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《孙子兵法》之备战
11《孙子兵法》之备战
孙武在长期的军事斗争实践中,总结春秋时期战争的经验教训,提出备战重要的是要进行“心备”和“力备”,即思想上的准备和物质上的准备。孙武认为,发动战争必须做好充分的战前准备,要“先胜而后求战”,并把它视为一个战略性问题来对待。这一思想主要体现在两个方面:第一,进攻。进攻敌人之前进行充分的准备,是为了组织强大的武装力量,有力地打击敌人,使“伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合”,“威加于敌,故其城可拔,其国可隳huī”。第二,防御。防止敌人进攻时有充分准备,以免遭到敌方的破坏和毁灭,借以保存实力,待机图举,后发制敌。孙武指出:“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜;善战者,立于不败之地,而不失敌之败也,是故胜兵先胜而后求战。”
孙武的备战思想,涉及面非常广泛。从“道、天、地、将、法”五事,到“带甲十万”的战争动员;从“主孰有道,将孰有能,天地孰得”等七计,到“日费千金”的物资储备,论述都详尽缜密。概括起来,孙武的这些备战准备主要体现在政治、经济和军事三个方面。
第一,战前的政治准备。政治开明,师出有名,就有强大的凝聚力和战斗力,就能取得战争的胜利;否则,就要归于失败。孙武认为,贯彻国君的政治意图,实现“道”的宗旨,“令民与上同意”,是进行战争的重要保证。他认识到要夺取战争的胜利,首要的是革新政治,使民众和士卒“可与之死,可与之生,而不畏危”,从而为君主效力。孙武的“政胜”思想,被后来兵学者奉为圭臬guī niè。正是基于对战前政治准备重要性的认识,孙武把政治开明看成是胜利之本,把政治看作比军事实力、经济实力更为重要的夺取胜利的手段,而且认为政治开明比险要的地势更能保国安民。孙武“先胜而后求战”的备战思想,对战争准备进行了深刻的揭示,是对“先胜”的一个总结,是孙武备战思想的精华。
第二,战前的经济准备。经济是战争的物质基础,国富才能兵强。战争的胜利是以它拥有的经济实力为基础的,任何战争都要以巨大的物质消耗为代价,这是古代兵家特别注意的一个重要方面。经济准备的首要问题,是粮食的储备问题。孙武把战争对经济的依赖关系形象地表达为“兴师十万,日费千金”,并指出“军无辎重则亡,无粮食则亡”。粮草供应,是军队作战的基本保证。“兵马未动,粮草先行”是流传很久的战争实践经验的总结,军队出征,人要吃粮,马要用料,如果没有妥善的安排、充足的粮食和草料,不仅难于取胜,还可能会造成军队的严重损失以至战争失败。可见,粮食在治军与战备中有着极其重要的作用。“备边足戎,国家之重事;理兵足食,备御之大经。兵不理则无可用之师,食不足则无可固之地。理兵在制置得所,足食在敛导有方”,强调积储战备粮食,要“惟当于国家闲暇之时”,只有在平时“峙zhì糗qiǔ粮,积金帛”,才能做到“敌来则御,俟sì时而奋”。
第三,战前的军事准备。孙武的这一备战思想,主要包括治理军队、选拔将帅、储备武器装备等方面。一是治军思想。治军思想是我国古代军事思想的重要组成部分,历代军事家都强调依法治理军队、严明赏罚、严格训练。孙武认为:“卒未亲附而罚之则不服,不服则难用也;卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,是谓必取。”这里的“文”就是教化,“武”就是惩戒,二者不可偏废;也即是说,治理军队既要贯彻军法军令,执法如山,又要申明晓谕yù,使人心悦诚服。孙武既是这一思想的倡导者,也是这一思想的模范执行者。人们所熟悉的孙武榭xiè前斩美姬就充分体现了这一治军思想。孙武文武相兼的治军思想,一直为后人所称赞。二是选拔将帅。选拔将帅是战前军事准备的另一个重要内容。将帅是军队的组织者和领导者,军队的强弱,与将帅选拔和任用密不可分。从“千军易得,一将难求”这句古语中,就足以看出我国古代对将帅的高度重视。孙武认为:“知兵之将,民之司命,国家安危之主也。”“夫将者,国之辅也。”在认识到将帅对战争中的重要性的基础上,孙武主张,将帅的选拔应按照“智、信、仁、勇、严”的标准选拔,不可贸然委任。三是储备武器装备。孙武在重视治军和选将的同时,也特别强调武器装备的储备,认为完备的武器装备,是取得战争胜利的重要条件。武器装备的准备不能限于装备的数量,还必须注重质量,不断改进和生产新的武器装备,先进武器在战争中的作用比一般武器更重要。先进武器,再加上政治攻势,就可以瓦解敌人的斗志,使敌人不敢轻举妄动。武器装备的先进与落后,是影响战争胜负的重要条件;武器装备的精良和充足的储备是称霸天下的基础。“工欲善其事,必先利其器”,“凡兵有大论,必先论其器”,只有这样,战时才能“器盖天下”,稳操胜券。