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《孙子兵法》
8《孙子兵法》
《孙子兵法》又称《孙子》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》,为中国春秋末期军事家孙武所著。
《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。
《孙子兵法》作为中国古典兵学的杰出代表,它有一个非常全面完整的体系。它最根本特点就是从哲学理念的层面,来观察战争现象,探讨和揭示战争的一般规律,提出了一系列指导战争的具体方法。其书五千九百余字,就篇幅而言并不太长,但其文义精粹,内容丰富,是当时社会历史的产物,也是孙武本人对战争经验和军事斗争规律、特点的天才总结。
其理论体系,则有两种归纳方法,一种是孙武自己设置的逻辑体系,即十三篇首尾衔接、层层递进,形成一个军事理论的表述模式。换言之,十三篇各篇之间构成一个圆形的理论形态,篇章的设立与位置经过严格的学术剪裁;战争开始之前要进行战略预测与运筹,故《计篇》置于全书之首;运筹就绪,便进人准备战争的阶段,因此紧接着便是《作战篇》;作战准备完成后,就可以设计运谋,制定具体的战争方略,故次以《谋攻篇》;随后便是讲作战指导原则的篇章:《形篇》、《势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》;再接下来乃是讲地形、行军、火攻等更具体的战术问题。到最后第十三篇是《用间》,谈如何使用间谍以攫取情报信息,这是孙子“知彼知己”“知天知地”观念的再次强调,等于是绕了一个圈子,又转回到《计篇》的原点了。
《孙子兵法》理论体系的另一种归纳总结方法,就是按现代军事学的学科规定性来分析和揭示孙子学说的基本构成。从这个途径考察,我们认为《孙子兵法》一书至少包含有四个层次的内涵,即战争观念,战略思想,作战指导原则以及治军理论。
在战争问题上,《孙子兵法》提出了以“慎战”,“备战”为核心内涵的“安国全军之道”思想。它对战争持十分慎重的态度,开宗明义即表示“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。坚决反对在战争问题上轻举妄动,穷兵默武。强调“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战”(《火攻篇》)。做到“非利不动,非得不用,非危不战”,“合于利而动,不合于利而止”(《九地篇》)。同时它要求加强战备,立足于未雨绸缪、有备无患,“无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻也”(《九变篇》)。认为唯有“慎战”与“备战”并重,方可“安国全军”,在当时日趋激烈的争霸兼并战争中牢牢把握主动权,立于不败之地。
在战略上,《孙子兵法》推崇“不战而屈人之兵”的全胜战略,提倡“屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也”(《谋攻篇》),将其视为用兵作战的最理想境界。为此,《孙子兵法》主张在战略谋划上做到胜敌一筹,这就是强调“知彼知己”“知天知地”,系统全面考察战争的主客观因素及其相互关系,提出了著名的五事、七计理论。在力量对比上争取占有强大的优势,即加强军事实力。在战争准备上,做到周密细致,无懈可击,即“先为不可胜,以待敌之可胜”(《形篇》);“立于不败之地,而不失敌之败也”(同上)。在实行方式上,重视“伐谋”与“伐交”,即“上兵伐谋,其次伐交”,从而“必以全争于天下,故兵不顿而利可全”(《谋攻篇》)。在作战行动上,强调主动进攻,突然袭击,速战速决,即提倡“兵贵胜而不贵久”(《作战篇》)。
《孙子兵法》的作战指导思想是全书中最具特色的主体内容,也是孙子兵学理论的精髓之所在。在“兵者诡道”这一基本原则的指导下,《孙子兵法》提出了一系列精辟、卓越的见解。例如主张争取作战主动权,“致人而不致于人”(《虚实篇》);强调集中优势兵力,实施进攻性作战:“顺详敌之意,并敌一向,千里杀将”(《九地篇》);提倡正确选择作战方向和作战时机,做到“避实而击虚”(《虚实篇》)、“避其锐气,击其惰归”(《军争篇》);主张军事欺骗,示形动敌,“故能而示之不能,用而示之不用;近而示之远,远而示之近”(《计篇》);“形人而我无形”、“形兵之极,至于无形”(《虚实篇》);要求做到灵活机动,因敌制胜,即所谓“践墨随敌,以决战事”(《九地篇》),“以正合,以奇胜”(《势篇》),奇正相生,奇正多变,主动灵活,出奇制胜打击敌人;提倡察知天候地理,巧妙利用地形,“知天知地,胜乃可全”(《地形篇》),指出“夫地形者,兵之助也”(同上)。
《孙子兵法》的治军思想同样丰富精邃,享誉古今。它主张明法审令,恩威兼施,刑赏并用,爱护士卒,善待俘虏,重视对将帅队伍的建设,提倡将帅应拥有战场机动指挥权限;重视加强对士卒的训练和管理,主张统一号令,令行禁止。其核心指导原则就是所谓的“令之以文,齐之以武”。